TAREA 2: Tu fecha de cumpleaños según el sistema calendárico azteca (fecha de entrega: 9 de marzo)

El cuadro con los equivalentes aztecas de las fechas de cumpleaños de los compañeros de la clase está en http://college.holycross.edu/faculty/cstone/span409/cumpleanos.html

1. Convierte tu fecha de nacimiento del calendario cristiano gregoriano al sistema calendárico azteca en http://www.azteccalendar.com/calendar-calculator.html, imprime los resultados y anótalos de la siguiente manera:

XIUHPOHUALLI (calendario solar o civil de 365.25 días) En mi caso, mi xihuitl (año solar) es dos tochtli (2-conejo) y el día y mes que me corresponden en ese año solar es 16 panquetzaliztli. Es decir, mi cumpleaños según el xiuhpohualli corresponde al decimosexto día del mes de panquetzaliztli (levantamiento de banderas) del año 2-conejo. Esta fecha equivale al 30 (día) de agosto (mes) de 1962 (año) en el calendario solar gregoriano. Ojo: La calculadora virtual en http://www.azteccalendar.com/calendar-calculator.html utiliza la correlación de Alfonso Caso de 584283. Mi fecha de cumpleaños según la correlación alternativa de 584285 (usada, por ejemplo en la calculadora virtual en http://www.pauahtun.org/cgi-bin/gregmaya.py) cae dos días antes. Así, la correlación alternativa para mi fecha de cumpleaños en el xiuhpohualli corresponde al decimocuarto día del mes de panquetzaliztli del año 2-conejo.

La representación pictoglífica de este año del xiuhpohualli en http://www.azteccalendar.com/:

2
tochtli (conejo)

La representación pictoglífica de tochtli (conejo) en el Códice Borgia:
(fuente: http://college.holycross.edu/faculty/cstone/span409/glifosveintena.html)

La representación pictórica del mes panquetzaliztli: (fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Xiuhpohualli)

Nota: Puedes encontrar la traducción al castellano y otra información sobre de tu "mes"en Susana Rodríguez Licea e Ismael Moreno Luna, Sabiduría del Ser 21, 2004 <http://www.samaelgnosis.net/revista/ser21/capitulo_06.htm>

TONALPOHUALLI (calendario ritual o adivinatorio de 260 días) Mi tonalli, según la correlación de Alfonso Caso, es diez cuetzpalin (10-lagartija), el cual se ubica dentro de la trecena (período de 13 días) que comienza con uno cuauhtli (1-águila). Así, los componentes del tonalpohualli que corresponden a mi fecha de cumpleaños son: el numeral 10; el cuarto día de la veintena = cuetzpalin (lagartija); la trecena 19a = 1-cuahtli (águila). No hay ningún calendario equivalente al tonalpohualli en nuestra cultura. Ojo: La calculadora virtual en http://www.azteccalendar.com/calendar-calculator.html utiliza la correlación de Alfonso Caso de 584283. Mi fecha de cumpleaños según la correlación alternativa 584285 cae dos días antes. Así, la correlación alternativa (05) para mi fecha de cumpleaños en el tonalpohualli tiene los siguientes componentes: el numeral 8; el segundo día de la veintena = ehecatl (viento); la trecena 19a = 1-cuahtli (águila)

La representación pictoglífica de este día del tonalpohualli en http://www.azteccalendar.com/:

 

YOALTECUHTLI En el ciclo compuesto por los nueve "compañeros" de la noche, mi fecha de cumpleaños (según la correlación de Alfonso Caso) corresponde al primer día, patrocinado por Xiuhtecuhtli. Según la correlación alternativa, corresponde al octavo día, patrocinado por Tepeyollotl

La representación pictoglífica de Xiuhtecuhtli en http://www.azteccalendar.com/:

Xiuhtecuhtli

La representación pictoglífica de Tepeyollotl en http://www.azteccalendar.com/:

Tepeyollotl

CUENTA LARGA La cuenta larga maya calcula el número de días que han pasado desde el 13 de agosto de -3113. En mi caso es 12.17.8.17.4 = 12 bak'tun (12 X 20 X 20 X 360 días) + 17 katun (17 X 20 X 360 días) + 8 tun (8 X 360 días) + 17 uinal (17 X 20 días) + 4 k'in (4 X 1 días) para un total de 1,853,624 días según la correlación de Alfonso Caso. Según la correlación alternativa es 12.17.8.17.2 = 12 bak'tun (12 X 20 X 20 X 360 días) + 17 katun (17 X 20 X 360 días) + 8 tun (8 X 360 días) + 17 uinal (17 X 20 días) + 2 k'in (2 X 1 días) para un total de 1,853,622

2. Para elegir entre las dos correlaciones la que te guste más, busca el significado general de los varios componentes de tu fecha del tonalpohualli

Para el significado de los numerales 1-13, ver el catálogo de símbolos iconográficos. En mi caso, puedo escoger entre el 10 o el 8. Aquí están las descripciones relevantes:

"El diez es uno de los signos del dios omnipresente Tezcatlipoca, 'espejo que humea', el que todo lo ve, el que revela lo oculto por medio de la magia y los poderes sobrenaturales. Así, la energía creativa de este número se encuentra en la revelación, la concentración, el compromiso" (Cynthia Stone, Catálogo simbólico de iconos del Códice Borgia)

"La energía creativa del ocho se encuentra en lo pragmático y la facultad de organización. Se personifica en el dios de la lluvia, Tlaloc, cuya ayuda es indispensable para llevar a cabo la buena cosecha o cualquier empresa importante" (Cynthia Stone, Catálogo simbólico de iconos del Códice Borgia)

Para el significado general de los signos de los 20 días (la veintena), ver:

En mi caso, puedo escoger el cuarto día de la veintena, lagartija (el cual va junto con el numeral 10) o el segundo día de la veintena, viento (el cual va junto con el numeral 8).

Aquí están las descripciones relevantes:

CUETZPALIN (lagartija)

"la fecundidad al unirse lo solar y lo terrenal" El día cuetzpallin (lagartija) es el equivalente del día maya yucateco k'an (grano de maíz) y del día maya quiché k'at (red), los cuales representan simbólicamente el concepto de la abundancia (fuente: hoja sobre los glifos de la veintena)

"Lagartija La Lagartija representa al sexo masculino y es un signo de fecundidad sexual, los nacidos en los días Cuetzpallin se caracterizan por su sexualidad delicada, sutil" (José Ignacio Vértiz Gargollo, Tonalpohualli: la cuenta de la energía vital)

"iv. Lagartija (cuetzpalin) Animal desnudo considerado símbolo de lo erótico, la vulnerabilidad y la condición de estar endeudado. Todos nacemos desnudos en ese sentido al deber todo a los que nos han dado la vida y estar completamente dependientes en los que nos cuidan. La vida de la lagartija se caracteriza por ser trabajosa y corta, pero las caídas no le hacen daño, siempre sale corriendo, e incluso puede regenerar los miembros cortados, por lo cual representa la capacidad de sobrevivir los daños recibidos. Su patrón es el dios Huehuecoyotl, 'coyote viejo', dios de la danza y la discordia. La parte del cuerpo asociada con este signo del día es la matriz. Es un buen día para cultivar buenas relaciones con la naturaleza" (Cynthia Stone, Catálogo simbólico de iconos del Códice Borgia)

EHECATL (viento)

"el aliento divino, la expresividad" El día ehecatl (viento) es el equivalente del día maya ik' (viento), el cual simboliza "el aire que da vida o muerte" (fuente: hoja sobre los glifos de la veintena)

"Viento o Ehecatl Es el aliento creador, los nacidos en Ehecatl se caracterizan por ser creativos, inspirados y expresivos" (José Ignacio Vértiz Gargollo, Tonalpohualli: la cuenta de la energía vital)

"ii. Viento (ehecatl) Significados simbólicos incluyen lo inconstante y cambiable, la creación y regeneración por medio de la respiración, la expresividad y volubilidad, la purificación, la fertilidad. El viento es una fuerza que puede arrasar todo: su misión como huracán es destruir todo para permitir la regeneración de la tierra. Sirve también como agente conocido de lo desconocido. Se relaciona con la respiración, el hálito vital, el aliento divino. Sus acciones incluyen tanto el ir abriendo caminos como un peregrino o predicador como el avivar el fuego y hacer crecer la chispa. Su patrón es el dios Ehecatl, una advocación de Quetzalcoatl. La parte del cuerpo asociada con este signo del día es el aliento de la boca. Es un buen día para proteger y curar" (Cynthia Stone, Catálogo simbólico de iconos del Códice Borgia)

Después de comparar los varios significados, anota tu preferencia. En mi caso, prefiero la correlación alternativa con: el xiuhpohualli (ciclo de 365 días) = año 2-tochtli (conejo); mes = panquetzaliztli (levantamiento de banderas); día = 14; el tonalpohualli (ciclo de 260 días) = numeral 8; veintena ehecatl (viento); trecena 1-cuahtli (águila); el yoaltecuhtli (señor de la noche) = Tepeyollotl; la cuenta larga = 12.17.8.17.2

Por fin, debes incluir unas reflexiones breves sobre el proceso de hacer esta tarea

MÁS OBSERVACIONES SOBRE EL SISTEMA CALENDÁRICO

  1. Hay 260 combinaciones posibles de días del tonalpohualli (13 numerales X 20 signos de la veintena).
  2. Hay 52 combinaciones posibles de años solares (13 numerales X 4 portadores de los años). Este período corresponde al “siglo” mesoamericano de 52 años, llamado xiuhmolpilli (atadura del año) en náhuatl.
  3. El xiuhmolpilli es especialmente significativo dentro del sistema calendárico mesoamericano porque cada 52 años vuelven a coincidir el tonalpohualli y el xiuhpohualli, al completarse 52 ciclos de todas las combinaciones posibles de años (xihuitl) y 73 ciclos de los todas las combinaciones posibles de signos de la veintena (tonalli)
  4. El xiuhmolpilli se divide en cuatro períodos de 13 años cada uno. Este período de 13 años se llama tlalpilli (atado). Cada tlalpilli se asocia con uno de los cuatro portadores de los años (casa, conejo, caña, pedernal). Así, los 13 años calli (casa) se asocian con el poniente; los 13 días tochtli (conejo), con el sur; los 13  días acatl (caña), con el oriente; los 13 días tecpatl (pedernal), con el norte.
  5. Períodos mayores al xiuhmolpilli incluyen el huehuetiliztli (vejez) de 104 años.
  6. Estamos acostumbrados a decir que un año solar equivale a 365 días. Pero, más precisamente, el año solar dura 365,2422 días (el llamado “año trópico”). El sistema del bisiesto corrige parcialmente por esta discrepancia al añadir un día extra cada 4 años, para dar un promedio de 365,25 días. El equivalente en el xiuhpohualli tiene que ver con la designación de cada año con uno de cuatro “portadores” (casa, conejo, caña, pedernal). Los 13 años calli (casa) empiezan a medianoche y terminan al amanecer; los 13 días tochtli (conejo) empiezan al amanecer y terminan al mediodía; los 13  días acatl (caña) empiezan a mediodía y terminan al atardecer; los 13 días tecpatl (pedernal) empiezan al atardecer y terminan a medianoche. Así, todos los años 1-conejo empiezan a las 6:00 de la mañana, mientras que los años 2-conejo empiezan 72 minutos después a las 7:12 de la mañana, etc. De esta manera, cada año solar mesoamericano dura exactamente 365,25 días.
  7. Parte de la discrepancia adicional entre 365,25 y 365,2422 se corrige en el calendario gregoriano (establecido por el papa Gregorio en 1582) al restar 3 días del calendario juliano cada 4 siglos, para dar un promedio anual de 365,2425 días. El sistema calendárico mesoamericano es más preciso que el calendario gregoriano al sumar 252 días cada 1040 años, para dar un promedio anual de  365,242308 días.
  8. Desde un punto de vista literario, la característica más sobresaliente del sistema calendárico mesoamericano es la manera en que sus varios ciclos coinciden en períodos regulares.
    1. Así, una rotación completa del globo terráqueo, la cual ocurre cada 24 horas, se representa en el sistema calendárico nahua por una división de cuatro períodos de 6 horas cada uno, de acuerdo a la posición del sol a lo largo del día (en el nadir a la medianoche, en el orto al amanecer, en el cenit al mediodía, en el ocaso al atardecer). Esta división se representa en el xiuhpohualli por los cuatro portadores de los años (casa, conejo, caña, pedernal), los cuales son también días del tonalpohualli.
    2. Cada 8 años el ciclo solar de 365,2422 días vuelve a coincidir con el ciclo venusiano de 584 días, lo cual se representa en el Cuauhxicalli (jícara de águilas) o Piedra del sol azteca por las 8 llamas que rodean al centro, llamadas tloquenahuaque (“la fuerza que todo lo equilibra y mantiene en su justa distancia” según Ignacio Vértiz Gargollo).
    3. Por su parte, una rotación completa del globo terráqueo alrededor del sol ocurre cada 365,2422 días, la cual se representa por el xiuhpohualli (atadura), el cual coincide con el tonalpohualli cada xiuhmolpilli o período de 52 años, cuya medida corresponde con la culminación de las Pléyades al pasar por el cenit a medianoche.
    4. Cada huehuetiliztli (vejez) o período de 104 años, además, marca la sincronización del xihuitl (el ciclo solar de 365,2422 días), con el ciclo de los destinos (tonalpohualli), el ciclo venusiano (un ciclo completo de Venus dura 584 días) y el ciclo lunar (un ciclo lunar completo dura 29,53059 días)
    5. Por fin, cada 26.000 años se completa un Gran Año de la Tierra en que coinciden el ciclo solar, el ciclo de los destinos, el ciclo de las Pléyades, el ciclo de Venus, y la precesión equinoccial. Según el Anillo de Quincunces del Cuauhxicalli (jícara de águilas), en 6 quincunces y medio hay un xiuhmolpilli de 52 años, en 13 quincunces hay un huehueliztli de 104 años
  9. De hecho, una explicación por el énfasis puesto en el tonalpohualli (además de su coincidencia aproximada con el período de gestación humana en el vientre materna), es su papel clave en fijar las correspondencias entre el ciclo solar y otros fenómenos astrales. Así se explica matemáticamente la razón por la cual los dioses necesitan de los seres humanos para llevar a cabo sus destinos entendidos como ciclos periódicos.