SPAN 312
Panorama de la Literatura Hispanoamericana I

Prof. Cynthia L. Stone. Stein 459. Tel: (508) 793-2272. cstone (at) holycross (dot) edu

  Horas de clase (otoño 2012): martes y jueves, 9:30-10:45, Stein 307

Horas de oficina (otoño 2012): martes, jueves 11-12, miércoles 1-2, o con cita, en Stein 459

Horario de Clases
(Hacer clic aquí para la Descripción del Curso)

 

LISTA DE EVENTOS EXTRACURRICULARES: LALS; CLUB DE ESPAÑOL
(hay que ir a un mínimo de dos a lo largo del semestre)

30 de agosto (jueves) Introducción al curso

  • Voces 2-13, "La configuración del mundo hispanoamericano" (texto)
  • Descripción del Curso: Presentación de los objetivos, la organización y el contenido temático


4 de septiembre (martes) Literaturas amerindias

  • Voces 14-16, "Voces amerindias: Los mayas, los nahuas y los quechuas" (texto)
  • Otras lecturas: José Ignacio Vértiz Gargollo, "Cosmogonía mexicana" (Tonalpohualli MR, 2007) (Moodle, Cosmogonia mexicana)
  • Mapas: Civilizaciones prehispánicas (Cengage)
  • Otros recursos: Voces Amerindias (C. Stone)
  • Formas de escritura pictoglífica mesoamericana: glifos fonéticos mayas; glifos fonético-pictóricos mayas; glifos fonético-pictóricos nahuas; tlacuilo (escribano-pintor) nahua. Formas de escritura textil andina: quipu (khipuq)
  • En clase: discusión de distintas formas de escritura prehispánica y su relación con la literatura
  • Preguntas de reflexión: ¿Es posible la literatura sin la escritura alfabética? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de escrituras pictoglíficas en comparación con escrituras exclusivamente fonéticas (como las alfabéticas y silábicas)? ¿Cuál es la relación entre la voz en el sentido de tradición oral, y la literatura en el sentido de tradición escrita?

Ojo: proyección de Los cinco soles (English, The Five Suns), MRC DvdSpF6, 60 minutos, miércoles, 5 de septiembre, 7:00 y 8:00 de la noche, Stein 314

6 de septiembre (jueves) Literatura nahua

  • Película: Los cinco soles (película animada de Patricia Amlin basada en libros pictoglíficos mesoamericanos)
  • Lecturas: Miguel León-Portilla, "Formas de composición de acuerdo con su designación en náhuatl" (Moodle León-Portilla, Formas) y selecciones de sus traducciones de: 1): "La Leyenda de los Soles" (mexica.ohui.net) ; 2) "El nuevo sol en Teotihuacan" (Moodle León-Portilla, Nuevo sol); 3) "El ciclo de Quetzalcóatl" (Moodle León-Portilla, Quetzalcoatl)
  • Otros recursos: Mapa de Anáhuac; Calendarios mesoamericanos; Terminología cosmológica; Conceptos claves en la cosmología nahua (C. Stone)
  • Hojas didácticas: La mitología náhuatl y El género del teotlatolli (C. Stone)
  • En clase: discusión de los mitos nahuas cosmogónicos (es decir, sobre los orígenes)
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo fue posible el rescate de la literatura indígena mesoamericana? ¿Cómo se manifiestan en el mito cíclico de los Cinco Soles las ideas cosmológicas nahuas? ¿Cómo se comparan las versiones escritas (pictoglíficas y alfabéticas) de los Cinco Soles con la versión cinematográfica?


11 de septiembre (martes) Literatura nahua


13 de septiembre (jueves) Literatura mesoamericana

  • Voces 19-20: "Después de la derrota" (texto)
  • Otras lecturas: Cosmología maya (Authentic Maya, 2005); Beatriz Martí, "Cosmología maya: La forma del universo" (Mundo Maya Online) (Moodle, Martí)
  • Mapas: Mesoamerica pre-1519 (Cengage)
  • Hojas didácticas: El Popol Vuh (C. Stone)
  • En clase: Conclusión de la unidad sobre poesía nahua e introducción a la unidad sobre mitos cosmogónicos mayas
  • Preguntas de reflexión: ¿Significa la destrucción del imperio azteca el fin de la tradición de poesía conocido como flor y canto? ¿Cómo se comparan los mitos cosmogónicos nahuas y maya-quichés? (para ayuda en contestar esta última pregunta, ver C. Stone, Ciclo mítico de los Cinco Soles; Ciclo mítico del Popol Vuh)


18 de septiembre (martes) Literatura maya-quiché

  • Lecturas: Primera parte del Popol Vuh (Moodle Tedlock, Creación del cosmos)
  • Hojas didácticas: El género del ojer tzij (C. Stone)
  • En clase: Discusión del Popol Vuh como ejemplo de mitos cosmogónicos
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo se ha preservado el Popol Vuh hasta nuestros días? ¿Cómo se manifiestan en la obra las ideas cosmológicas mayas? ¿Cuáles son algunas características distintivas de la traducción de Dennis Tedlock del Popol Vuh?

    Ojo: proyección de Popol Vuh: El mito de creación maya, 60 minutos, MRC DvdSpP9,miércoles, 19 de septiembre 7:00 y 8:00 de la noche, Stein 314

20 de septiembre (jueves) Literatura maya-quiché

  • Lecturas: Versión abreviada del Popol Vuh (ortografía alternativa, Popol Wuj) por Albertina Saravia (Moodle Saravia)
  • Película: Popol Vuh: El mito de creación maya (película animada de Patricia Amlin basada en escenas pictoglíficas conservadas en objetos de cerámica)
  • Hojas didácticas: El Popol Vuh (C. Stone)
  • En clase: Discusión de las aventuras de los gemelos cazadores como ejemplo de héroes míticos
  • Preguntas de reflexión: ¿Qué simbolizan los personajes principales del Popol Vuh? ¿Cuáles valores culturales se ejemplifican en la obra? ¿Cómo se comparan las versiones escritas del Popol Vuh y la versión cinematográfica?


25 de septiembre (martes) Literatura maya-quiché

  • Ensayo sobre el Popol Vuh o los Cinco Soles: los estudiantes deben venir a clase preparados para resumir brevemente lo propuesto en sus ensayos (el enfoque principal, la tesis defendida, el título provisional); la fecha de entrega del primer ensayo es el 2 de octubre)
  • En clase: Discusión de las propuestas estudiantiles para el primer ensayo sobre mitos mesoamericanos


27 de septiembre (jueves) Cartas, crónicas y relaciones de Indias

 

Ojo: proyección de También la lluvia (English, Even the Rain; Icíar Bollaín, 2010), 104 minutos, lunes, 1 de octubre 7:00 de la noche, Stein 314


2 de octubre (martes) Polémicas de la época colonial



4 de octubre (jueves) Entre la edad media y el renacimiento


VACACIONES DE OTOÑO

16 de octubre (martes) Cristóbal Colón


18 de octubre (jueves) Bernal Díaz del Castillo

23 de octubre (martes) Repaso para el examen de mediosemestre


25 de octubre (jueves) EXAMEN DE MEDIOSEMESTRE

  • La parte de identificaciones del examen de mediosemestre se enfocará en los cantos de Nezahualcoyotl (Coyote Hambriento), los ciclos míticos de los Cinco Soles y el Popol Vuh y los escritos de Cristóbal Colón y Bernal Díaz del Castillo
  • La parte ensayística del examen final se enfocará en Cristóbal Colón


30 de octubre (martes)

  • Clase cancelada a causa del huracán Sandy

1 de noviembre (jueves) Bartolomé de las Casas

  • Voces 30-32: "Bartolomé de las Casas, 1484-1566" (texto)
  • Otras lecturas: José Juan Arrom, "Bartolomé de las Casas, iniciador de la narrativa de protesta" (Imaginación del Nuevo Mundo, pp. 47-57) (Moodle Arrom); Hidefuji Someda, "Las Casas como historiador" (Apología e historia: Estudios sobre fray Bartolomé de las Casas, pp. 88-92) (Moodle Someda); Gonzalo Fernández de Oviedo, "Becerillo y Leoncico" (Relatos y relaciones de Hispanoamérica colonial, pp.69, 74-76) (Moodle Oviedo)
  • Hojas didácticas: Cronistas de Indias: Las Casas (C. Stone)
  • Otros recursos: Sermón de Fray Antonio de Montecinos, Misioneros en las Indias, El requerimiento (Historia de Iberoamérica, Pontificia Universidad Católica de Chile)
  • En clase: discusión de Las Casas como cronista de Indias y su importancia a las letras hispanoamericanas
  • Preguntas de reflexión: ¿En qué sentido es Las Casas una figura representativa de los misioneros de la época colonial? ¿De dónde viene la vocación literaria lascasiana? ¿Cómo define Las Casas el papel del historiador? ¿Cómo se compara la versión lascasiana de la historia del perro Becerillo con la versión de Gonzalo Fernández de Oviedo? ¿Cuáles son las lecciones morales ejemplificadas por la versión lascasiana?

 

6 de noviembre (martes) Bartolomé de las Casas

  • Voces 33-38: Historia de las Indias: "La rebelión de Enriquillo" (texto)
  • Otras lecturas: Henry Raup Wagner & Helen Rand Parish, "The Enriquillo Story" (MoodleWagner); Gonzalo Fernández de Oviedo, "La rebelión del cacique Enrique" (Relatos y relaciones de Hispanoamérica colonial, pp.69-74) (Moodle Oviedo)
  • Hojas didácticas: La Historia de las Indias lascasiana (C. Stone)
  • En clase: Discusión del estilo y sensibilidad literarios de la Historia de las Indias
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo retrata Las Casas a Enriquillo? ¿Cómo se compara su versión de la rebelión con la de Oviedo? ¿Cuáles son las lecciones morales ejemplificadas por la versión lascasiana?


8 de noviembre (jueves) Bartolomé de las Casas

  • Lecturas primarias: Bartolomé de las Casas, selecciones de su Brevísima relación de la destrucción de las Indias (el prólogo hasta el fin del capítulo titulado "Los reinos que había en la isla Española")
  • Otras lecturas (opcional) Cynthia Stone, "The Brevísima relación as homily, not history" (Moodle Stone)
  • Hojas didácticas: La Brevísima lascasiana (C. Stone)
  • Otros recursos: Grabados de Théodore de Bry reproducidos de la edición latina de 1598 de la Brevísima (C. Stone)
  • En clase: Comparación y contraste entre el estilo literario de la Historia y la Brevísima lascasianas
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo se explican las diferencias estilísticas entre la Historia y la Brevísima? ¿Cuáles son algunos rasgos comunes en las dos obras? ¿Por qué es potencialmente problemático que Las Casas sea más conocido como autor de la Brevísima que de la Historia?

 

13 de noviembre (martes) La Leyenda Negra y la filosofía de la liberación latinoamericana

  • Lecturas: Rolena Adorno, "Los debates sobre la conquista y el indio en el siglo XVI " (Moodle Adorno, Los debates); Joseph P. Sánchez, "La Leyenda Negra Española: Orígenes de los estereotipos antihispánicos" (Moodle Sánchez); Benjamin Keen, "The Legacy of Bartolomé de las Casas" (Ibero-Americana Pragensia (Prague) 11 (1977): 57-67); Enrique Yepes, "La filosofía de la liberación latinoamericana" (Bowdoin College, 2006)
  • En clase: Reconstrucción del famoso debate de 1551 entre Las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda y discusión sobre las implicaciones del legado lascasiano hoy en día

 

15 de noviembre (jueves) El Inca Garcilaso de la Vega

  • Voces 69-74, Comentarios Reales de los Incas: "Protestación del autor sobre la historia", "La fortaleza del Cuzco", "La piedra cansada" (texto)
  • Otras lecturas: Ricardo Silva-Santisteban, "Garcilaso de la Vega Traductor" [Mutatis Mutandis 3, 2 (2010): 235-248] (Moodle Silva)
  • Hojas didácticas: Cronistas de Indias: El Inca Garcilaso (C. Stone)
  • En clase: Discusión del estilo literario de los Comentarios Reales y su importancia a las letras hispanoamericanas
  • Preguntas de reflexión: ¿Por qué se dice que la historia de la literatura hispanoamericana comienza con la publicación de los Comentarios Reales en 1609? ¿Cómo se explica la afinidad del Inca Garcilaso por el papel de traductor cultural?


20 de noviembre (martes) El Inca Garcilaso de la Vega

  • Voces 64-69, "El Inca Garcilaso de la Vega, 1539-1616" y Comentarios Reales de los Incas: "Proemio al lector" y "El origen de los incas reyes del Perú" (texto)
  • Otras lecturas: Aurelio Miró Quesada Sosa, "Inca Garcilaso de la Vega: Historiador humanista" (Moodle Miró Quesada); entrevista con Ricardo González Vigil, "Ideario de 'Los comentarios reales'" (Moodle González Vigil); Edgar Montiel, "La genealogía del Inca Garcilaso" (librosperuanos.com); Francisco Manzo-Robledo, "La metaotredad en Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega" [Espéculo 25 (2003)]
  • Mapas: El imperio inca en 1532 (Cengage)
  • Otros recursos: Las castas hispanoamericanas (Wikipedia)
  • Hojas didácticas: Cronistas de Indias: El Inca Garcilaso (C. Stone)
  • En clase: Discusión del Inca Garcilaso como cronista de Indias y como figura representativa de su época
  • Preguntas de reflexión: ¿En qué sentido es El Inca Garcilaso una figura representativa de la época colonial? ¿De dónde viene su vocación literaria? ¿Cómo son las fuentes indígenas en que se basa para escribir la primera parte de sus Comentarios Reales? ¿Cuáles criterios usa para abreviar o elaborar sobre lo que han escrito cronistas anteriores? ¿Cuál es la actitud del Inca Garcilaso hacia la conquista española? ¿hacia los pueblos indígenas conquistados por los Incas? ¿hacia los Reyes Incas?

VACACIONES DEL DIA DE ACCION DE GRACIAS

 

27 de noviembre (martes) El Inca Garcilaso de la Vega

  • Lecturas primarias: releer las selecciones de los Comentarios Reales en Voces 66-73
  • Otras lecturas:: Renacimiento: Atlas de literatura (Moodle); Manuel Fernández Alvarez, "¿Qué entendemos por Renacimiento" (La sociedad española del Renacimiento, pp. 17-21)
  • En clase: Discusión del Inca Garcilaso como historiador humanista
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo ejemplifican los Comentarios Reales los ideales humanistas del Renacimiento? ¿Cuáles son algunas de las metáforas principales de la obra? ¿Cómo refleja el estilo literario del Inca Garcilaso una estética o sensibilidad renacentista?

    Ojo: Para los segundos ensayos (que pueden ser sobre Bartolomé de las Casas o El Inca Garcilaso de la Vega)
    hay que hacer una cita con la profesora para discutir la tesis y la organización del ensayo. La fecha de entrega de los segundos ensayos es el 6 de diciembre

 

29 de noviembre (jueves) Sor Juana Inés de la Cruz

  • Voces 81-87: "Sor Juana Inés de la Cruz, 1651-1695"; "Respuesta de la poetisa a la muy ilustre sor Filotea de la Cruz" (texto)
  • Otras lecturas: Margo Glantz, "El aprendizaje del genio" (Sor Juana: la comparación y la hipérbole, pp. 15-38) (Moodle Glantz, Sor Juana)
  • Hojas didácticas: El Barroco de Indias: Sor Juana (C. Stone)
  • Otros recursos: Las mujeres y La virginidad y el honor (Historia de Iberoamérica, Pontificia Universidad Católica de Chile)
  • En clase: Discusión de sor Juana como mujer autodidacta
  • Preguntas de reflexión: ¿En qué sentido era sor Juana una mujer típica de su época? ¿en qué sentido era excepcional?


4 de diciembre (martes) Sor Juana Inés de la Cruz

  • Voces 87-90: Redondillas, "Hombres necios que acusáis" y "Este amoroso tormento" (texto)
  • Otras lecturas: Barroco: Atlas de literatura (Moodle); A. Valbuena-Briones, " El Barroco: Arte hispánico" (Cervantes Virtual)
  • Hojas didácticas: El Barroco de Indias: Sor Juana (C. Stone)
  • En clase: Discusión de sor Juana como figura representativa del Barroco de Indias
  • Preguntas de reflexión: ¿Cuál es el lugar de sor Juana en la literatura del Barroco y, en particular, el Barroco de Indias?

6 de diciembre (jueves) Sor Juana Inés de la Cruz

  • Voces 90-93: Sonetos, "Éste que ves, engaño colorido", "Rosa divina que en gentil cultura", "Detente, sombra de mi bien esquivo" (texto)
  • Otros sonetos sorjuaninos: "Esta tarde mi bien, cuando te hablaba"; "Si los riesgos del mar considerara"; "Verde embeleso de la vida humana" (The Sor Juana Inés de la Cruz Project, Dartmouth College)
  • Lecturas en Moodle (Sabat de Rivers): Georgina Sabat de Rivers, "La tradición europea y Sor Juana en su mundo de la Nueva España". En Veintún sonetos de sor Juana y su casuística del amor, 65-69 (Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)
  • Hojas didácticas: Figuras retóricas y El Barroco de Indias: Sor Juana (C. Stone)
  • En clase: Discusión de los sonetos amorosos y filosóficos de sor Juana en el contexto del Barroco de Indias
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo son los sonetos amorosos de sor Juana? ¿Cómo se comparan con otros poemas amorosos de su época? ¿Cuáles son algunos de sus rasgos literarios "barrocos" de sus poemas amorosos? ¿Cómo es la filosofía del saber de sor Juana y cómo se manifiesta en sus poemas? ¿Cuáles son algunos de los rasgos literarios "barrocos" de sus poemas filosóficos?


Ojo: proyección de Yo, la Peor de Todas (English: I, The Worst of All), 105 minutos, viernes, 7 de diciembre, 7:00 de la noche, Stein 314

8 de diciembre (sábado): Última clase sobre Sor Juana Inés de la Cruz (opcional) 11:00 de la mañana en Stein 307

  • Película: Yo, la peor de todas (dir. María Luisa Bemberg, largometraje de ficción dirigido por basado en la biografía sorjuaniana de Octavio Paz, Las trampas de la fe)
  • Otras lecturas (opcionaloes): Yolanda Martínez-San Miguel, "Subjetividad y saber en la escritura de Sor Juana" (Saberes americanos, 3-10) (University of Pittsburgh); Margo Glantz, "Las mujeres fueron hechas para estar encerradas" (Sor Juana Inés de la Cruz: ¿Hagiografía o autobiografía?, pp. 19-25) (Biblioteca Virtual Universal) Moodle (Glantz, las mujeres)
  • Hojas didácticas: Figuras retóricas; El Barroco de Indias: Sor Juana (C. Stone)
  • Otros recursos: Sor Juana Inés de la Cruz: imágenes (Cervantes Virtual)
  • En clase: Discusión de la adaptación cinematográfica de su vida y obra
  • Preguntas de reflexión: ¿Cómo se representa la vida de convento en la película? ¿la amistad entre sor Juana y la virreina? ¿su búsqueda para el conocimiento? ¿la misogenia de la jerarquía eclesiástica? ¿Cómo logra la película poner al día las polémicas de la época colonial sobre la libertad de expresión y el papel social de las mujeres?

10 de diciembre (lunes): Repaso para el examen final (opcional) 9:30 de la mañana en Stein 307

  • Repaso para el examen final: La primera parte del examen final consistirá en identificaciones de citas tomadas de las obras de Las Casas, el Inca Garcilaso y Sor Juana; la segunda parte, en un ensayo breve sobre uno de los poemas sorjuaninos estudiados en clase o una comparación entre varios poemas suyos. (La selección de los poemas depende de Uds.) Es importante identificar todas las figuras retóricas relevantes en la fase de análisis preliminar, pero sólo deben mencionarlas en el ensayo con relación a las ideas expuestas en defensa de la tesis. Asegúrense también de entender bien el significado literal de los poemas antes de entrar en el análisis de su lenguaje figurado.


15 de diciembre: Examen final (8:00-10:30 AM, Stein 307)

  • EXAMEN FINAL
  • La parte de identificaciones del examen final se enfocará en Bartolomé de las Casas, el Inca Garcilaso de la Vega, y sor Juana Inés de la Cruz
  • La parte ensayística del examen final se enfocará en sor Juana Inés de la Cruz

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